Гипотеза: для общности людей часто важнее не общность мыслей, а общность поведения.
В этом легко убедиться, наблюдая за групповыми мероприятиями в любых проявлениях. Вспомните различные массовые шествия, традиционные праздничные застолья, скаутские/пионерские сборы и многое-многое другое.
О причине этой закономерности мне помог догадаться юный гость из Израиля. Мальчик настойчиво просил показать ему "плохих людей" и объяснить, чем они плохи (в Израиле весьма остро стоит проблема терроризма). В качестве "плохих" мы решили предложить ему пьяных. Каково же было наше удивление, когда он, увидев пьяного, успокоился!
Мальчику был нужен источник опасности и внешний признак, по которому его можно отличить. Этот принцип унаследован нами от животных, которые по ряду внешних поведенческих признаков отличают членов своей группы от чужих.
Яркий пример технической реализации этого принципа представлен в авиации: система распознавания принадлежности самолета имеет очень выразительное название "свой-чужой".
Таким образом, сидящая глубоко в подсознании система животного происхождения "свой-чужой" заставляет нас чувствовать близость с другими людьми на основании общности поведения. Именно поэтому успешная организация людей возможна только при наличии хорошо проработанной системы обрядов, отличающей ее от других.
Ярким примером зависимости общности от хорошо проработанной системы обрядов является религия. Ни для кого не секрет, что далеко не все приверженцы религиозных конфессий являются глубоко верующими, но даже формальное соблюдение обрядов обеспечивает им полноценное "членство". Более того, наиболее агрессивные приверженцы и защитники любого из религиозных направлений часто имеют весьма слабое представление об идейной стороне, зато строго судят всех за отклонения от обрядов.
Сплачивающая сила религии явилась основой развития современной цивилизации. Нарастание межконфессионной конфронтации со стороны, например, исламского фундаментализма показывает, что эта сила может являться преградой для мирного развития. Движение к консолидации усилий религиозных конфессий на самом высоком уровне вносит надежду на прогресс.
Фильм "Эксперимент" режиссера Оливера Хиршбигеля (2001 г.) как художественная экранизация реального эксперимента в области социальной психологии Филипа Зимбардо, профессора Стэндфордского университета, позволяет выдвинуть и более смелое предположение, что стандарты поведения группы имеют определяющее влияние на стандарты мышления для большинства членов группы.
Кратко для тех, кто забыл или не смотрел фильм. Набрали волонтеров, которые должны были просто выполнять правила игры в "тюрьму": часть волонтеров оказалась "заключенными", а остальные "надзирателями". Оказалось, что мышление, поведение и лидерство в группах доселе мирных волонтеров очень быстро изменилось.
Понимание механизма "свой-чужой" позволяет иначе взглянуть на различные группы людей и избежать риска оказаться "не в своей тарелке". Важным результатом может быть умение распознавать массовые манипуляции, основанные на этих особенностях подсознательного восприятия группового поведения. В частности, "законы толпы" основаны, полагаю, на тех же принципах.
М. Э. Кушнир
5.1.2006